Ralph Waldo Emerson pada kerajinan Shakespeare



Harga
Deskripsi Produk Ralph Waldo Emerson pada kerajinan Shakespeare

Genius hidup kita cemburu terhadap individu, dan tidak akan memiliki individu yang hebat, kecuali melalui jenderal. Tidak ada pilihan untuk jenius. Seorang pria besar tidak terbangun pada suatu pagi yang baik, dan berkata, "Saya penuh dengan kehidupan, saya akan pergi ke laut, dan menemukan benua Antartika: hari ini saya akan menggabungkan lingkaran: saya akan menggeledah botani, dan menemukan makanan baru untuk manusia: Saya memiliki arsitektur baru dalam pikiran saya: Saya meramalkan kekuatan mekanik baru; " Tidak, tapi dia menemukan dirinya berada di sungai pemikiran dan kejadian, dipaksa maju oleh gagasan dan kebutuhan orang-orang sezamannya. Dia berdiri di mana semua mata pria terlihat satu arah, dan tangan mereka semua menunjuk ke arah yang harus dia tempuh. Gereja telah membesarkan dia di tengah-tengah ritus dan kemegahan, dan dia melakukan nasehat yang diberikan musiknya kepadanya, dan membangun sebuah katedral yang dibutuhkan oleh nyanyian dan iring-iringannya. Dia menemukan sebuah perang yang mengamuk: ia mendidiknya dengan terompet, di barak, dan dia menolak instruksi tersebut. Dia menemukan dua kabupaten meraba-raba untuk membawa batu bara, atau tepung, atau ikan, dari tempat produksi ke tempat konsumsi, dan dia masuk ke sebuah kereta api. Setiap tuan telah menemukan bahan-bahannya dikumpulkan, dan kekuatannya terletak pada simpati dengan bangsanya, dan dalam cintanya akan bahan-bahan yang dimilikinya. Betapa sebuah ekonomi yang berkuasa! dan apa kompensasi untuk kekurangan hidup! Semua dilakukan pada tangannya. Dunia telah membawanya sejauh ini dalam perjalanannya. Umat ??manusia telah pergi keluar sebelum dia, menenggelamkan bukit-bukit, memenuhi cekungan, dan menjembatani sungai-sungai. Pria, negara, penyair, perajin, wanita, semuanya telah bekerja untuknya, dan dia memasuki pekerjaan mereka. Pilih hal lain, dari garis kecenderungan, dari perasaan dan sejarah nasional, dan dia harus melakukan semua untuk dirinya sendiri: kekuatannya akan dikeluarkan dalam persiapan pertama. Kekuatan ramah yang hebat, yang hampir bisa dikatakan, sama sekali tidak asli; sama sekali menerima; dalam membiarkan dunia melakukan semua, dan menderita semangat saat berlalu tanpa terhalang melalui pikiran.

Pemuda Shakespeare jatuh dalam masa ketika orang-orang Inggris itu sangat penting untuk hiburan dramatis. Pengadilan dengan mudah tersinggung dengan alusi politik, dan berusaha menekan mereka. Kaum Puritan, partai yang tumbuh dan penuh semangat, dan agama di antara gereja Anglikan, akan menekan mereka. Tapi orang-orang menginginkan mereka. Inn-yard, rumah tanpa atap, dan selempang yang tidak ada waktunya di pameran negara, adalah teater siap bermain pemain. Orang-orang merasakan kegembiraan baru ini; Dan, karena kita tidak bisa berharap untuk menekan surat kabar sekarang, - tidak, bukan oleh partai terkuat, - tidak juga bisa raja, prelatus, atau puritan, sendiri atau bersatu, menekan organ, yaitu balada, epik, koran, kaukus, ceramah, punch, dan perpustakaan, pada saat bersamaan. Mungkin raja, prelatus dan puritan, semuanya menemukan rekening mereka sendiri di dalamnya. Hal itu menjadi, oleh semua sebab, kepentingan nasional, - tidak mencolok, sehingga beberapa ilmuwan hebat akan menganggapnya dalam sejarah Inggris - tapi tidak sedikit pun, karena harganya murah, dan tidak ada akun, seperti toko roti. Bukti terbaik vitalitasnya adalah kerumunan penulis yang tiba-tiba masuk ke bidang ini; Kyd, Marlow, Greene, Jonson, Chapman, Dekker, Webster, Heywood, Middleton, Peele, Ford, Massinger, Beaumont, dan Fletcher.

Kepemilikan aman, di atas panggung, dari pikiran publik, sangat penting bagi penyair yang bekerja untuk itu. Dia tidak kehilangan waktu dalam eksperimen yang sia-sia. Inilah khalayak dan harapan yang dipersiapkan. Dalam kasus Shakespeare ada lebih banyak lagi. Pada saat dia meninggalkan Stratford, dan pergi ke London, sebuah panggung besar dari drama panggung, dari semua tanggal dan penulis, ada dalam manuskrip, dan diproduksi di papan tulis. Inilah Kisah Troy, yang akan ditonton pendengar beberapa bagian setiap minggu; Kematian Julius Caesar, dan cerita lainnya dari Plutarch, yang tidak pernah mereka sukai; sebuah rak penuh sejarah Inggris, dari kronik Brut dan Arthur, sampai ke Henries kerajaan, yang orang-orang dengar dengan penuh semangat; dan serentetan tragedi yang menyedihkan, kisah-kisah Italia yang menyenangkan, dan pelayaran Spanyol, yang semua pramugara London tahu. Semua massa telah diobati, dengan keterampilan kurang lebih, oleh setiap dramawan, dan pembisik memiliki manuskrip kotor dan compang-camping. Sekarang tidak mungkin lagi untuk mengatakan siapa yang menulisnya terlebih dahulu. Mereka telah menjadi milik Teater begitu lama, dan begitu banyak jenius yang meningkat telah memperbesar atau mengubahnya, memasukkan pidato, atau keseluruhan adegan, atau menambahkan sebuah lagu, bahwa tidak seorang pun dapat mengklaim hak cipta atas karya nomor ini lagi. Untungnya, tidak ada yang mau. Mereka belum dikehendaki dengan cara itu. Kami memiliki sedikit pembaca, banyak penonton dan pendengar. Mereka paling berbohong di tempat mereka berada.

Shakespeare, yang sama dengan rekan-rekannya, menghargai massa drama lama, persediaan limbah, di mana percobaan apapun bisa dicoba dengan bebas. Jika _prestige_ yang melakukan lindung nilai tentang tragedi modern ada, tidak ada yang bisa dilakukan. Hangatnya darah hangat Inggris yang hidup beredar dalam drama tersebut, seperti pada balada jalanan, dan memberi tubuh yang ia inginkan pada kemewahannya yang lapang dan megah. Penyair membutuhkan landasan dalam tradisi populer di mana dia dapat bekerja, dan yang, sekali lagi, dapat menahan seninya dalam kesederhanaan. Ini memegang dia untuk orang-orang, memasok fondasi untuk bangunannya; Dan, dalam menyelesaikan banyak pekerjaan yang dilakukan pada tangannya, meninggalkannya di waktu senggang, dan dengan kekuatan penuh untuk mendapatkan audisi imajinasinya. Singkatnya, penyair berutang pada legenda tentang patung yang berhutang pada bait suci. Patung di Mesir, dan di Yunani, tumbuh dalam subordinasi arsitektur. Itu adalah hiasan dinding kuil: pada awalnya, relief kasar diukir pada pedimen, kemudian kelegaannya menjadi lebih berani, dan sebuah kepala atau lengan diproyeksikan dari dinding, kelompok-kelompok itu masih tersusun dengan mengacu pada bangunan, yang juga berfungsi. sebagai bingkai untuk memegang angka; dan ketika, akhirnya, kebebasan gaya dan perlakuan terbesar tercapai, kejeniusan arsitektur yang berlaku masih menerapkan ketenangan dan keberlanjutan tertentu di patung tersebut. Begitu patung itu dimulai untuk dirinya sendiri, dan tanpa referensi ke kuil atau istana, seni mulai menurun: aneh, pemborosan, dan pameran, menggantikan temperamen lama. Roda keseimbangan ini, yang ditemukan pematung dalam arsitektur, iritabilitas berbahaya dari bakat puitis yang ditemukan dalam akumulasi materi dramatis yang telah dilewati orang-orang, dan yang memiliki keunggulan tertentu yang tidak ada satu jenius, betapapun luar biasa, yang bisa diharapkan untuk diciptakan .

Sebenarnya, tampaknya Shakespeare berhutang kepada semua tujuan, dan bisa menggunakan apa pun yang dia temukan; dan jumlah hutang dapat disimpulkan dari perhitungan Malone yang melelahkan sehubungan dengan bagian Pertama, Kedua, dan Ketiga Henry VI, di mana, "dari 6043 baris, 1771 ditulis oleh beberapa penulis sebelum Shakespeare; 2373 olehnya, di pondasi yang diletakkan oleh pendahulunya, dan 1899 seluruhnya miliknya sendiri. " Dan penyelidikan sebelumnya hampir tidak menghasilkan satu drama pun dari penemuan absolutnya. Kalimat Malone adalah bagian penting dari sejarah eksternal. Di Henry VIII., Kurasa aku melihat dengan jelas pemotongan dari batu asli tempat lapisan finisnya sendiri diletakkan. Permainan pertama ditulis oleh seorang pria yang superior dan bijaksana, dengan telinga yang jahat. Aku bisa menandai garis keturunannya, dan tahu dengan baik irama mereka. Lihat solffry Wolsey, dan adegan berikut dengan Cromwell, di mana, - alih-alih meter Shakespeare, yang rahasianya adalah, bahwa pikiran itu membangun irama lagu, sehingga bacaannya akan membawa ritme terbaik, - di sini Garis dibangun pada nada tertentu, dan ayat tersebut bahkan memiliki jejak mistik mimbar. Tapi permainan itu berisi, melalui semua panjangnya, ciri-ciri Shakespeare yang tak salah lagi, dan beberapa bagian, karena catatan penahbisannya, seperti tanda tangan. Yang aneh, pujian pada Ratu Elizabeth berirama irama buruk.

Shakespeare tahu bahwa tradisi memasok dongeng yang lebih baik yang bisa ditemukan oleh penemuan apapun. Jika dia kehilangan penghargaan atas desainnya, dia menambah sumber dayanya; dan, pada hari itu permintaan petinasi kami untuk orisinalitas tidak begitu ditekan. Tidak ada literatur untuk sejuta. Pembacaan universal, pers murah, tidak diketahui. Seorang penyair hebat, yang muncul pada masa buta huruf, menyerap ke dalam lingkungannya semua cahaya yang memancar. Setiap permata intelektual, setiap sentimen bunga, adalah kantornya yang bagus untuk dibawa ke bangsanya; dan dia menghargai ingatannya sama dengan penemuannya. Oleh karena itu, dia sedikit cemas dari mana pikirannya diturunkan; apakah melalui penerjemahan, entah melalui tradisi, entah dengan perjalanan di negara-negara yang jauh, entah dengan ilham; Dari sumber apa pun, mereka sama-sama menyambut audiensnya yang tidak kritis. Tidak, dia meminjam rumah yang sangat dekat. Orang lain mengatakan hal-hal yang bijak dan juga dia; hanya mereka mengatakan hal-hal bodoh yang baik, dan tidak tahu kapan mereka berbicara dengan bijak. Dia tahu kilau batu yang sebenarnya, dan meletakkannya di tempat yang tinggi, dimanapun dia menemukannya. Begitulah posisi bahagia Homer, mungkin; dari Chaucer, Saadi. Mereka merasa bahwa semua kecerdasan adalah kecerdasan mereka. Dan mereka adalah pustakawan dan ahli historiografi, juga penyair. Setiap romancer adalah ahli waris dan dispenser dari semua seratus cerita di dunia, -

"Menyajikan garis Thebes dan Pelops
Dan kisah Troy ilahi. "

Pengaruh Chaucer sangat mencolok dalam semua literatur awal kita; Dan, baru-baru ini, tidak hanya Paus dan Dryden yang telah terikat padanya, namun, di seluruh masyarakat penulis Inggris, hutang besar yang tidak diakui mudah dilacak. Salah satunya terpesona dengan kemewahan yang memberi makan banyak pensiunan. Tapi Chaucer adalah peminjam besar. Chaucer, tampaknya, terus-menerus menarik, melalui Lydgate dan Caxton, dari Guido di Colonna, yang percintaan Latin tentang perang Trojan pada gilirannya merupakan kompilasi dari Dares Phrygius, Ovid, dan Statius. Kemudian Petrarch, Boccaccio, dan para penyair Provencal, adalah dermawannya: the Romeunt of the Rose hanyalah terjemahan yang bijaksana dari William of Lorris dan John of Meun: Troilus and Creseide, dari Lollius of Urbino: The Cock and the Fox, dari _Lais_ dari Marie: The House of Fame, dari bahasa Prancis atau Italia: dan Gower yang malang dia menggunakan seolah-olah dia hanyalah batu bata atau tempat penggilingan batu yang bisa digunakan untuk membangun rumahnya. Dia mencuri dengan permintaan maaf ini, - bahwa apa yang dimilikinya tidak berharga di tempat dia menemukannya, dan yang terbesar dari mana dia meninggalkannya. Sudah menjadi semacam peraturan dalam literatur, bahwa seorang pria, yang pernah menunjukkan dirinya mampu menulis asli, pada hakikatnya untuk mencuri dari tulisan orang lain dengan kebijaksanaan. Pemikiran adalah miliknya yang bisa menghiburnya; dan siapa yang dapat menempatkannya dengan cukup. Kecanggungan tertentu menandai penggunaan pemikiran yang dipinjam; Tapi, begitu kita tahu apa yang harus dilakukan dengan mereka, mereka pun menjadi milik kita.

Dengan demikian, semua keasliannya relatif. Setiap pemikir adalah retrospektif. Anggota legislatif yang terpelajar, di Westminster, atau di Washington, berbicara dan memberikan suara untuk ribuan orang. Tunjukkan kepada kita konstituensi, dan saluran yang sekarang tidak terlihat dimana senator dibuat sadar akan keinginan mereka, kerumunan orang yang praktis dan tahu, yang, dengan korespondensi atau percakapan, memberi dia bukti, anekdot, dan perkiraan, dan itu akan memupuk sikap baik dan perlawanan dari sesuatu yang mengesankan mereka. Sebagai suara Sir Robert Peel dan Mr. Webster, jadi Locke dan Rousseau memikirkan ribuan; Jadi ada air mancur di sekitar Homer, Menu, Saadi, atau Milton, dari mana mereka menggambar; teman, kekasih, buku, tradisi, peribahasa, - semuanya binasa, - yang jika dilihat, akan mengurangi keajaiban. Apakah si bard berbicara dengan otoritas? Apakah dia merasa dirinya sendiri, overmatched oleh teman manapun? Daya tariknya adalah kesadaran penulis. Apakah ada akhirnya di dadanya Delhi untuk bertanya tentang pikiran atau benda apa, apakah memang begitu, ya atau tidak? dan untuk memiliki jawaban, dan untuk mengandalkan itu? Semua hutang yang bisa dikontrak orang lain terhadap kecerdasan orang lain, tidak akan mengganggu kesadaran orisinalitasnya: untuk pelayanan buku, dan pikiran lainnya, adalah bau asap dari kenyataan privat yang dengannya dia bercakap-cakap.

Mudah untuk melihat bahwa apa yang ditulis atau dilakukan dengan baik oleh jenius, di dunia ini bukanlah pekerjaan orang lain, namun terjadi melalui persalinan sosial yang luas, seribu tenunan seperti satu, berbagi dorongan yang sama. Alkitab bahasa Inggris kami adalah contoh bagus dari kekuatan dan musik bahasa Inggris. Tapi itu tidak dibuat oleh satu orang, atau pada satu waktu; namun berabad-abad dan gereja membawanya ke kesempurnaan. Tidak pernah ada saat dimana tidak ada terjemahan yang ada. Liturgi, yang dikagumi karena energi dan patosanya, adalah antologi kesalehan zaman dan bangsa, terjemahan doa dan bentuk gereja Katolik, - ini juga dikumpulkan dalam waktu yang lama, dari doa dan renungan dari setiap orang suci dan penulis suci, di seluruh dunia. Grotius membuat ucapan seperti itu sehubungan dengan Doa Bapa Kami, bahwa klausa tunggal yang disusunnya sudah digunakan, di masa Kristus, dalam bentuk-bentuk kerabiunan. Dia mengambil biji-bijian emasnya. Bahasa gugup dari Common Law, bentuk pengadilan yang mengesankan, dan ketepatan dan kebenaran substansial dari pembedaan hukum, adalah kontribusi semua orang berpandangan tajam dan berpikiran kuat yang telah tinggal di negara-negara di mana undang-undang ini mengatur . Terjemahan dari Plutarch mendapatkan keunggulannya dengan menerjemahkan terjemahan. Tidak pernah ada saat dimana tidak ada. Semua ungkapan-ungkapan yang benar-benar diomatik dan nasional dijaga, dan yang lainnya berturut-turut dipilih dan dibuang. Sesuatu seperti proses yang sama telah berlangsung lama, dengan aslinya dari buku-buku ini. Dunia membutuhkan kebebasan dengan buku-buku dunia. Veda, Fabel Aesop, Pilpay, Malam Arab, Cid, Iliad, Robin Hood, Minstrelsy Skotlandia, bukanlah karya pria lajang. Dalam komposisi karya semacam itu, menurut waktu, pasar berpikir, tukang batu, tukang kayu, pedagang, petani, tukang, semuanya berpikir untuk kita. Setiap buku memasok waktunya dengan satu kata yang baik; setiap hukum kotamadya, setiap perdagangan, setiap kebodohan hari ini, dan jenius katolik generik yang tidak takut atau malu untuk berutang orisinalitasnya dengan orisinalitas semua, berdiri dengan usia berikutnya sebagai perekam dan perwujudannya sendiri.

Kita harus berterima kasih pada penelitian antiquaries, dan Shakespeare Society, karena telah memastikan langkah-langkah drama Inggris, dari Misteri yang dirayakan di gereja-gereja dan oleh para gerejawan, dan pelepasan terakhir dari gereja, dan selesainya drama sekuler, dari Ferrex dan Porrex, dan Gammer Gurton's Needle, sampai ke puncak panggung oleh potongan-potongan yang diubah Shakespeare, direnovasi, dan akhirnya dibuat sendiri. Berhasil dengan sukses, dan terpikat oleh meningkatnya minat akan masalah ini, mereka tidak membiarkan kios buku diperiksa, tidak ada dada di garret yang belum dibuka, tidak ada arsip akun kuning tua yang terurai dalam lembab dan cacing, sangat diharapkan untuk ditemukan. apakah anak laki-laki itu Shakespeare rebus atau tidak, apakah dia memegang kuda di pintu teater, apakah dia tetap sekolah, dan mengapa dia pergi dengan kemauannya hanya tidur terbaik kedua untuk Ann Hathaway, istrinya.

Ada sedikit sentuhan dalam kegilaan yang melintasinya mischooses objek di mana semua lilin bersinar, dan semua mata berubah; perawatan yang dengannya setiap sentuhan menyentuh Ratu Elizabeth, dan King James, dan Essexes, Leicesters, Burleighs, dan Buckinghams; dan biarkan lewat tanpa satu catatan berharga pendiri dinasti lain, yang sendiri akan menyebabkan dinasti Tudor diingat, - orang yang membawa ras Saxon kepadanya oleh inspirasi yang memberinya makan, dan yang pikirannya adalah orang-orang terdepan dunia sekarang untuk beberapa usia harus diberi makan, dan pikiran untuk menerima ini dan bukan bias lain. Pemain yang populer, - tidak ada yang menduga dia adalah penyair umat manusia; dan rahasia itu disimpan dengan setia dari para penyair dan intelektual, seperti juga dari para bangsawan dan orang-orang sembrono. Bacon, yang mengambil inventarisasi pemahaman manusia untuk zamannya, tidak pernah menyebutkan namanya. Ben Jonson, meskipun kami telah menajamkan beberapa kata penglihatan dan kepegawaiannya, tidak curiga ketenaran elastis yang getaran pertamanya dia coba. Dia tidak meragukan pujian yang dia berikan kepadanya dengan murah hati, dan menghargai dirinya sendiri, dari semua pertanyaan, penyair yang lebih baik dari keduanya.

Jika perlu akal untuk mengetahui kecerdasannya, menurut peribahasa, waktu Shakespeare seharusnya bisa mengetahuinya. Sir Henry Wotton lahir empat tahun setelah Shakespeare, dan meninggal dua puluh tiga tahun setelah dia; dan saya temukan di antara koresponden dan kenalannya, orang-orang berikut: Theodore Beza, Isaac Casaubon, Sir Philip Sidney, Earl of Essex, Lord Bacon, Sir Walter Raleigh, John Milton, Sir Henry Vane, Isaac Walton, Dr. Donne, Abraham Cowley , Bellarmine, Charles Cotton, John Pym, John Hales, Kepler, Vieta, Albericus Gentilis, Paul Sarpi, Ariminius; dengan semua yang ada beberapa tanda dari dia telah dikomunikasikan, tanpa menyebutkan banyak orang lain, yang pasti dia lihat, - Shakespeare, Spenser, Jonson, Beaumont, Massinger, dua Herberts, Marlow, Chapman, dan sisanya. Sejak konstelasi orang-orang hebat yang muncul di Yunani pada masa Pericles, tidak pernah ada masyarakat seperti itu; - namun kejeniusan mereka mengecewakan mereka untuk menemukan kepala terbaik di alam semesta. Topeng penyair kami tak bisa ditembus. Anda tidak bisa melihat gunung di dekat situ. Butuh satu abad untuk membuatnya dicurigai; dan tidak sampai dua abad telah berlalu, setelah kematiannya, ada kritik yang menurut kami cukup mulai muncul. Tidak mungkin menulis sejarah Shakespeare sampai sekarang; karena dia adalah ayah dari literatur Jerman: pada pengenalan Shakespeare ke bahasa Jerman oleh Lessing, dan terjemahan karyanya oleh Wieland dan Schlegel, bahwa ledakan cepat literatur Jerman sangat berhubungan erat. Baru pada abad kesembilan belas, yang kejeniusannya yang spekulatif adalah semacam Hamlet hidup, bahwa tragedi Hamlet harus menemukan pembaca yang begitu penasaran. Sekarang, sastra, filsafat, dan pemikiran dipopulerkan. Pikirannya adalah cakrawala di luar yang, saat ini, kita tidak melihat. Telinga kita dididik untuk musik dengan iramanya. Coleridge dan Goethe adalah satu-satunya kritik yang mengekspresikan keyakinan kami dengan kesetiaan yang memadai: namun ada dalam semua pikiran yang dipupuk apresiasi diam-diam terhadap kekuatan dan kecantikan superlatifnya, yang, seperti kekristenan, memenuhi syarat dalam periode tersebut.

Masyarakat Shakespeare telah bertanya ke segala arah, mengiklankan fakta-fakta yang hilang, menawarkan uang untuk mendapatkan informasi yang akan menghasilkan bukti; dan dengan hasil apa? Selain beberapa ilustrasi penting dari sejarah panggung bahasa Inggris, yang telah saya pindahkan, mereka telah mengumpulkan beberapa fakta yang menyentuh properti tersebut, dan berurusan dengan properti, tentang penyair. Tampak bahwa, dari tahun ke tahun, ia memiliki bagian yang lebih besar di Teater Blackfriars: lemari pakaian dan perlengkapan lainnya adalah miliknya: bahwa ia membeli sebuah perkebunan di desa asalnya, dengan penghasilannya, sebagai penulis dan pemegang saham; bahwa dia tinggal di rumah terbaik di Stratford; dilecehkan oleh tetangganya dengan komisi mereka di London, seperti meminjam uang, dan sejenisnya; bahwa dia adalah seorang petani sejati. Kira-kira saat dia menulis Macbeth, dia menggugat Philip Rogers, di pengadilan Stratford, selama tiga puluh lima shilling sepuluh sen, karena jagung dikirim kepadanya pada waktu yang berbeda; dan, dalam segala hal, muncul sebagai suami yang baik, tanpa reputasi eksentrisitas atau kelebihan. Dia adalah tipe pria yang baik hati, aktor dan pemegang saham di teater, tidak dengan cara yang mencolok dibedakan dari aktor dan manajer lainnya. Saya akui pentingnya informasi ini. Itu sepadan dengan penderitaan yang telah diambil untuk mendapatkannya.

Tetapi, terlepas dari informasi apa pun tentang kondisinya, penelitian ini mungkin telah berhasil diselamatkan, namun tidak dapat menyoroti penemuan tak terbatas yang merupakan magnet tersembunyi dari daya tariknya bagi kita. Kami adalah penulis sejarah yang sangat kikuk. Kami menceritakan sejarah keturunan, kelahiran, tempat kelahiran, sekolah, teman sekolah, penghasilan uang, pernikahan, penerbitan buku, selebriti, kematian; dan ketika kita sampai pada akhir dari gosip ini, tidak ada sinar hubungan muncul antara itu dan sang dewi; dan seolah-olah, seandainya kita mencelupkan secara acak ke dalam "Plutarch Modern," dan membaca kehidupan lain di sana, itu juga akan sesuai dengan sajaknya, Inilah esensi puisi untuk musim semi, seperti putri pelangi Wonder, dari yang tak terlihat, untuk menghapus masa lalu, dan menolak semua sejarah. Malone, Warburton, Dyce, dan Collier, telah menyia-nyiakan minyak mereka. Teater terkenal, Covent Garden, Drury Lane, Taman, dan Tremont, telah dibantu dengan sia-sia. Betterton, Garrick, Kemble, Kean, dan Macready, mengabdikan hidup mereka untuk jenius ini; Dia mereka mahkota, menjelaskan, mematuhi, dan mengungkapkan. Orang jenius tidak mengenal mereka. Pembacaan dimulai; satu kata emas lenyap abadi dari semua kesombongan yang dicat ini, dan dengan manis menyiksa kami dengan undangan ke rumahnya sendiri yang tidak dapat diakses. Saya ingat, saya pergi sekali untuk melihat Dusun seorang pemain terkenal, kebanggaan panggung bahasa Inggris; dan yang kemudian saya dengar, dan yang saya ingat sekarang, tentang tragedi tersebut, adalah bahwa di mana tragedi itu tidak memiliki bagian; sederhana, pertanyaan Hamlet untuk hantu, -

"Apa artinya ini,
Bahwa kau, corse mati, lagi di baja lengkap
Kembalilah dengan kilasan bulan? "

Imajinasi yang melebarkan lemari yang ia tulis ke dalam dimensi dunia, mengelompokkannya dengan agen dalam urutan dan urutan, dengan cepat mengurangi kenyataan besar menjadi kilasan bulan. Trik sulap ajaib ini bagi kita ilusi ruang hijau. Bisakah biografi menjelaskan lokasi di mana Midsummer Night's Dream mengakui saya? Apakah Shakespeare menceritakan rekaman notaris atau paroki, sakristan, atau pengganti, di Stratford, asal mula ciptaan yang halus itu? Hutan Arden, udara gersang Scone Castle yang suram, cahaya bulan di vila Portia, "antre yang luas dan tidak bergerak," penahanan Othello, - di mana sepupu ketiga, atau keponakan buyut, berkas akun kanselir, atau surat pribadi, yang menyimpan satu kata dari rahasia transenden itu. Baik, dalam drama ini, seperti dalam semua karya seni yang hebat, - dalam arsitektur Cyclopaean di Mesir dan India; di patung Phidian; para gamer Gothic; lukisan Italia; Balada Spanyol dan Skotlandia, - Genius menaiki tangga setelah dia, saat masa kreatif naik ke surga, dan memberi jalan kepada orang baru, yang melihat karya-karyanya, dan bertanya dengan sia-sia untuk sebuah sejarah.

Shakespeare adalah satu-satunya penulis biografi Shakespeare; dan bahkan dia tidak tahu apa-apa, kecuali kepada Shakespeare di dalam kita; yaitu, pada jam kita yang paling memprihatinkan dan simpatik. Dia tidak bisa melangkah turun dari tripodnya, dan memberi kami anekdot tentang inspirasinya. Baca dokumen-dokumen antik yang diekstraksi, dianalisis, dan dibandingkan, oleh Dyce and Collier yang tekun; dan sekarang membaca salah satu kalimat skyey tersebut, - aerolites, - yang tampaknya telah jatuh dari surga, dan yang, bukan pengalaman Anda, tapi pria di dalam payudara, telah menerima sebagai kata-kata takdir; dan katakan padaku apakah mereka cocok; jika akun sebelumnya dengan cara apapun untuk yang terakhir; atau, yang memberi wawasan paling sejarah tentang pria itu.

Oleh karena itu, walaupun sejarah eksternal kita begitu sedikit, namun, dengan Shakespeare untuk penulis biografi, alih-alih Aubrey dan Rowe, sebenarnya kami memiliki informasi yang material, yang menggambarkan karakter dan keberuntungan; Apa yang, jika kita ingin bertemu pria itu dan menanganinya, paling banyak kita mengimpor untuk kita ketahui. Kami memiliki keyakinan terekamnya atas pertanyaan-pertanyaan yang mengetuk jawaban di setiap hati, - tentang hidup dan mati, tentang cinta, kekayaan dan kemiskinan, pada hadiah kehidupan, dan cara-cara di mana kita bisa mendatangi mereka; pada karakter pria, dan pengaruh, okultisme dan terbuka, yang mempengaruhi nasib mereka: dan pada kekuatan misterius dan demoniasi yang menentang ilmu pengetahuan kita, dan yang belum terjalin kedengkian dan pemberian mereka pada jam terberat kita. Siapa yang pernah membaca volume Sonnet, tanpa menemukan bahwa penyair di sana mengungkapkan, di bawah topeng yang bukan topeng bagi orang yang cerdas, pengetahuan persahabatan dan cinta; kebingungan sentimen yang paling rentan, dan, pada saat yang sama, paling intelektual laki-laki? Apa sifat pikiran pribadinya yang dia sembunyikan di drama-drama nya? Orang dapat melihat, di dalam foto-fotonya yang luas tentang pria dan raja itu, bentuk dan humaniasi apa yang membuatnya senang; kegembiraannya dalam pasukan teman, keramahan yang besar, dengan ceria. Biarkan Timon, biarkan Warwick, biarkan Antonio sang pedagang, jawab untuk hatinya yang luar biasa. Sejauh ini dari Shakespeare yang paling tidak dikenal, dia adalah satu-satunya orang, dalam semua sejarah modern, yang dikenal oleh kita. Apa akhlak moral, perilaku, ekonomi, filsafat, agama, selera, perilaku hidup, apakah dia tidak menetap? Misteri apa yang dia tidak menandakan pengetahuannya tentang? Kantor atau fungsi apa, atau distrik pekerjaan manusia, tidakkah dia ingat? Raja apa yang tidak dia ajarkan, seperti yang diajarkan Talma kepada Napoleon? Gadis mana yang belum menemukannya lebih baik dari pada kelezatannya? Kekasih apa yang tidak dia cintai? Apa sage dia tidak outseen? Pria apa yang tidak dia instruksikan dalam kekasaran tingkah lakunya?

Beberapa kritikus yang cakap dan terapresiasi tidak memikirkan kritik terhadap Shakespeare yang berharga, yang tidak semata-mata murni berdasarkan prestasi dramatis; bahwa dia dianggap sebagai penyair dan filsuf palsu. Saya berpikir setinggi kritik tentang prestasinya yang dramatis ini, tapi tetap menganggapnya sebagai yang sekunder. Dia pria penuh, yang suka berbicara; otak menghembuskan pikiran dan gambar, yang, mencari curhat, menemukan drama di sebelahnya. Seandainya dia kurang, seharusnya kita harus mempertimbangkan seberapa baik dia memenuhi tempatnya, betapa baiknya seorang dramawannya, - dan dia adalah yang terbaik di dunia. Tapi ternyata; bahwa apa yang harus dia katakan adalah beratnya itu, untuk menarik perhatian dari kendaraan; dan dia seperti orang suci yang sejarahnya diterjemahkan ke dalam semua bahasa, menjadi sajak dan prosa, menjadi lagu dan gambar, dan dipotong menjadi peribahasa; sehingga peristiwa yang memberi makna pada orang suci, bentuk percakapan, atau doa, atau kode undang-undang, tidak penting dibandingkan dengan universalitas aplikasinya. Jadi harganya dengan Shakespeare bijak dan bukunya tentang kehidupan. Dia menulis air untuk semua musik modern kita: dia menulis teks kehidupan modern; teks sopan santun: dia menarik orang Inggris dan Eropa; ayah dari pria di Amerika: dia menarik orang itu dan menggambarkan hari itu, dan apa yang dilakukan di dalamnya: dia membaca hati pria dan wanita, kejujuran mereka, dan pikiran kedua mereka, dan tipu daya; tipu muslihat yang tidak bersalah, dan transisi dimana kebajikan dan keburukan meluncur ke dalam pertentangan mereka: dia dapat membagi bagian ibu dari bagian ayah di hadapan anak itu, atau menarik batas-batas demarkasi kebebasan dan takdir: dia tahu hukum-hukum penindasan yang membuat polisi alam: dan semua permen dan semua teror dari banyak manusia terbentang di benaknya seolah-olah sama lembutnya dengan pemandangan yang ada di mata. Dan pentingnya kebijaksanaan hidup ini tenggelam dalam bentuk, seperti Drama atau Epic, tidak diperhatikan. Ini seperti membuat sebuah pertanyaan mengenai makalah di mana sebuah pesan raja ditulis.

Shakespeare sama dengan kategori penulis terkemuka, karena dia berada di luar kerumunan. Dia tidak masuk akal; yang lain, mungkin. Pembaca yang baik bisa, dalam semacam, bersarang di otak Plato, dan berpikir dari sana; tapi tidak ke Shakespeare's. Kami masih keluar dari pintu. Bagi fakultas eksekutif, untuk penciptaan, Shakespeare unik. Tidak ada yang bisa membayangkannya lebih baik. Dia adalah jangkauan paling dalam kehalusan yang sesuai dengan diri individu, - penulis paling subtil, dan hanya dalam kemungkinan kepengarangan. Dengan kebijaksanaan hidup ini, adalah kekayaan imajinatif dan kekuatan lirik yang sama. Dia mengenakan mahluk legenda dengan bentuk dan sentimen, seolah-olah mereka adalah orang-orang yang tinggal di bawah atapnya; dan beberapa pria sejati telah meninggalkan karakter yang berbeda seperti fiksi-fiksi ini. Dan mereka berbicara dalam bahasa secantik itu sesuai. Namun bakatnya tidak pernah membuatnya tergoda untuk berpura-pura, dan juga tidak memanfaatkan kecocokannya. Manusia yang mahakuasa mengkoordinasikan semua fakultasnya. Berikan seorang pria bakat sebuah cerita untuk diceritakan, dan keberpihakannya saat ini akan muncul. Dia memiliki beberapa pengamatan, pendapat, topik tertentu, yang memiliki beberapa keunggulan disengaja, dan yang mana dia membuang semua untuk dipamerkan. Dia menjejalkan bagian ini, dan membuat kelaparan pada bagian yang lain, tidak mempercayakan kebugaran benda itu, tapi kebugaran dan kekuatannya. Tapi Shakespeare tidak memiliki keganjilan, tidak ada topik yang penting; tapi semua diberikan; Tidak ada urat nadi, tidak ada keingintahuan: tidak ada pelukis sapi, tidak pelacur burung, tidak sopan adalah dia: dia tidak memiliki egotisme yang mudah ditemukan: hebat yang dia katakan; kecil bawahannya. Dia bijak tanpa penekanan atau penegasan; Dia kuat, karena alam itu kuat, yang mengangkat tanah itu ke lereng gunung tanpa usaha, dan dengan peraturan yang sama saat ia mengapungkan gelembung di udara, dan suka juga melakukan yang satu itu seperti yang lain. Hal ini membuat persamaan kekuatan dalam lelucon, tragedi, naratif, dan lagu cinta; sebuah jasa yang tak henti-hentinya, sehingga setiap pembaca tidak percaya akan persepsi pembaca lainnya.

Kekuatan ekspresi ini, atau untuk mentransfer kebenaran kebenaran musik dan sajak, membuat dia menjadi tipe penyair, dan telah menambahkan masalah baru pada metafisika. Inilah yang melemparkannya ke dalam sejarah alam, sebagai produksi utama dunia, dan saat mengumumkan era baru dan ameliorations. Hal-hal tercermin dalam puisinya tanpa kehilangan atau kabur: dia bisa melukis dengan presisi, hebat dengan kompas; tragis dan komik acuh tak acuh, dan tanpa distorsi atau dukungan apapun. Dia membawa eksekusi kuatnya ke dalam detail singkat, ke titik rambut; menyelesaikan bulu mata atau lesung pipinya seraya menarik sebuah gunung; Namun, ini seperti alam, akan menjadi sorotan mikroskop surya.

Singkatnya, dia adalah contoh utama untuk membuktikan bahwa kurang lebih produksi, gambar yang sedikit banyak, adalah sesuatu yang acuh tak acuh. Dia memiliki kekuatan untuk membuat satu gambar. Daguerre belajar bagaimana membiarkan satu bunga mengetsa citranya di piring yodiumnya; dan kemudian melanjutkan berlibur untuk mengetsa satu juta. Selalu ada benda; tapi tidak pernah ada representasi. Inilah representasi sempurna, akhirnya; dan sekarang biarkan dunia tokoh duduk untuk potret mereka. Tidak ada resep yang bisa diberikan untuk pembuatan Shakespeare; Tapi kemungkinan terjemahan sesuatu menjadi lagu ditunjukkan.

Kekuatan lyric-nya terletak pada kejeniusan potongan itu. Soneta, meskipun keunggulan mereka hilang dalam kemegahan drama, sama seperti mereka: sama seperti mereka: dan ini bukan kelebihan dari garis, tapi merupakan kelebihan dari potongan itu; Seperti nada suara dari beberapa orang yang tak ada bandingannya, begitulah pidato makhluk puitis, dan klausa apapun yang tidak dapat diramalkan sekarang sebagai keseluruhan puisi.

Though the speeches in the plays, and single lines, have a beauty which tempts the ear to pause on them for their euphuism, yet the sentence is so loaded with meaning, and so linked with its foregoers and followers, that the logician is satisfied. His means are as admirable as his ends; every subordinate invention, by which he helps himself to connect some irreconcilable opposites, is a poem too. He is not reduced to dismount and walk, because his horses are running off with him in some distant direction: he always rides.

The finest poetry was first experience: but the thought has suffered a transformation since it was an experience. Cultivated men often attain a good degree of skill in writing verses; but it is easy to read, through their poems, their personal history; any one acquainted with parties can name every figure: this is Andrew, and that is Rachel. The sense thus remains prosaic. It is a caterpillar with wings, and not yet a butterfly. In the poet's mind, the fact has gone quite over into the new element of thought, and has lost all that is exuvial. This generosity abides with Shakespeare. We say, from the truth and closeness of his pictures, that he knows the lesson by heart. Yet there is not a trace of egotism.

One more royal trait properly belongs to the poet. I mean his cheerfulness, without which no man can be a poet,--for beauty is his aim. He loves virtue, not for its obligation, but for its grace: he delights in the world, in man, in woman, for the lovely light that sparkles from them. Beauty, the spirit of joy and hilarity, he sheds over the universe. Epicurus relates, that poetry hath such charms that a lover might forsake his mistress to partake of them. And the true bards have been noted for their firm and cheerful temper. Homer lies in sunshine; Chaucer is glad and erect; and Saadi says, "It was rumored abroad that I was penitent; but what had I to do with repentance?" Not less sovereign and cheerful,--much more sovereign and cheerful is the tone of Shakespeare. His name suggests joy and emancipation to the heart of men. If he should appear in any company of human souls, who would not march in his troop? He touches nothing that does not borrow health and longevity from his festive style.

And now, how stands the account of man with this bard and benefactor, when in solitude, shutting our ears to the reverberations of his fame, we seek to strike the balance? Solitude has austere lessons; it can teach us to spare both heroes and poets; and it weighs Shakespeare also, and finds him to share the halfness and imperfections of humanity.

Shakespeare, Homer, Dante, Chaucer, saw the splendor of meaning that plays over the visible world; knew that a tree had another use than for apples, and corn another than for meal, and the ball of the earth, than for tillage and roads: that these things bore a second and finer harvest to the mind, being emblems of its thoughts, and conveying in all their natural history a certain mute commentary on human life. Shakespeare employed them as colors to compose his picture. He rested in their beauty; and never took the step which seemed inevitable to such genius, namely, to explore the virtue which resides in these symbols, and imparts this power,--what is that which they themselves say? He converted the elements, which waited on his command, into entertainments. He was master of the revels to mankind. Is it not as if one should have, through majestic powers of science, the comets given into his hand, or the planets and their moons, and should draw them from their orbits to glare with the municipal fireworks on a holiday night, and advertise in all towns, "very superior pyrotechny this evening!" Are the agents of nature, and the power to understand them, worth no more than a street serenade, or the breath of a cigar? One remembers again the trumpet-text in the Koran--"The heavens and the earth, and all that is between them, think ye we have created them in jest?" As long as the question is of talent and mental power, the world of men has not his equal to show. But when the question is to life, and its materials, and its auxiliaries, how does he profit me? What does it signify? It is but a Twelfth Night, or Midsummer-Night's Dream, or a Winter Evening's Tale: what signifies another picture more or less? The Egyptian verdict of the Shakespeare Societies comes to mind, that he was a jovial actor and manager. I cannot marry this fact to his verse. Other admirable men have led lives in some sort of keeping with their thought; but this man, in wide contrast. Had he been less, had he reached only the common measure of great authors, of Bacon, Milton, Tasso, Cervantes, we might leave the fact in the twilight of human fate: but, that this man of men, he who gave to the science of mind a new and larger subject than had ever existed, and planted the standard of humanity some furlongs forward into Chaos,--that he should not be wise for himself,--it must even go into the world's history, that the best poet led an obscure and profane life, using his genius for the public amusement.

Well, other men, priest and prophet, Israelite, German, and Swede, beheld the same objects: they also saw through them that which was contained. And to what purpose? The beauty straightway vanishes; they read commandments, all-excluding mountainous duty; an obligation, a sadness, as of piled mountains, fell on them, and life became ghastly, joyless, a pilgrim's progress, a probation, beleaguered round with doleful histories of Adam's fall and curse, behind us; with doomsdays and purgatorial and penal fires before us; and the heart of the seer and the heart of the listener sank in them. It must be conceded that these are half-views of half-men. The world still wants its poet-priest, a reconciler, who shall not trifle with Shakespeare the player, nor shall grope in graves with Swedenborg the mourner; but who shall see, speak, and act, with equal inspiration. For knowledge will brighten the sunshine; right is more beautiful than private affection; and love is compatible with universal wisdom.Baca juga: harga piala
5 24
Copyright © 2015. OKEbutik Template Allright reserved.